本文目录一览：

• 1、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思？
• 2、诗句"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中."出自哪首诗?？
• 3、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思呢？
• 4、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中全诗的意思
• 5、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
• 6、南朝什么寺,多少楼台烟雨中?

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思？

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗出至杜牧的《江南春》。大家上小学时都学过这首诗，也被老师要求全片背诵，这足可见它的经典程度了。这两句含义其实非常通俗直白，意思是南朝曾经留下来那么多古刹佛寺，如今有多少亭台楼阁笼罩在朦胧烟雨之中呢？这是一句简单的抒情之语，既表达诗人对江南盛景的神往，有体现出了对历史变迁，世事无常的感叹。不过要对其进行具体赏析，先要了解全文。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南沃土千里，美不胜收。莺莺燕燕，啁啾不止。花红草绿，生机勃勃，到处展现出盎然春色。近看有村庄临水，有城郭依山，眼前到处是迎风招展的酒旗。试想曾经的南朝留下了那么多古刹佛寺 ，现在这些亭台楼阁有多少笼罩在朦胧烟雨中呢？

这首诗千百年来之所以被人广为传颂，主要还是诗人给大家描绘出了一幅绚烂生动的画卷。他用各种不同意象不断调动读者脑海里的画面感，这里的景物有远有近，有虚有实，有动有静，每个人都被深深吸引了进去，配碰仿佛置身于那培含谈春意盎然，烟雨朦胧的江南沃土。就在大家沉醉其中时，诗人及时将人拉回来，用一句抒情之语引发大家思考，最终做到了情与景交融。

江南曾经那么繁华美丽，各种佛刹古寺数不胜数，可现在又有多少笼罩在朦胧烟雨中。这里不深究诗人是否有借古讽今的意图，但他确实有把那绚烂盛景描老洞摹出来，南朝的繁华也通过古寺数量体现得淋漓尽致。不过这一切都已经随风而逝，因为这些亭台楼阁都被烟雨笼罩，这里显然是在感概岁月变迁，历史流转。任何繁华都难以长久，时间车轮只会不断向前，诗人表现出了“顿悟”，“超脱”的思想。

诗句"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中."出自哪首诗?？

江南春绝句

【唐】杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,2,江南春

唐 杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

[作者简介]

杜牧（公元803－853年），字牧之塌迹念，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰...,2,江南春

作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

[注释]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

[译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招团困展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧...,1,杜牧的《江南春》绝句,1,杜牧的《江南春》州老

千里莺啼绿映红

水村山郭酒旗风

南朝死百八十寺

多少楼台烟雨中,0,

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话是什么意思呢？

这首诗写于公元833年，杜牧拜访淮南节度使牛僧孺的途中。杜牧在牛僧孺的推荐下担任推官一职，后转为负责节度使府的公文往来的掌书记。这首《江南春》，从一定程度上，成为杜牧“十年一觉扬州梦”的诗意开端。

尤其结尾的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，被历代所传颂。诗人将庄严肃穆的南朝古寺笼罩在朦胧迷离的江南烟雨之中，传达出一种幽静深邃之美。在烟雨的笼罩下，这份穿越历史风尘的沧桑之感，变得更加深婉绵长。

清代范大士就曾评论，“‘四百八十寺’，无景不收入结句，包罗万象，真天地间惊人语也。”因此，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，并不是单纯的歌咏江南春景之作，而是蕴含了丰富的思想内涵。

要充分理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的深刻内涵，必须要掌握以下相关历史背景：

其一，“南朝四百八十寺”，始于先后四次“舍身入寺”的梁武帝。

作为南北朝时期梁朝的创立者，梁武帝萧衍历来以明智神武的文武全才流传于后世，更因沉溺佛教而名闻于古今。为了皈依佛门，梁武帝曾先后四次“舍身入寺”，不仅身体力行遵守清规戒律，而且颁发《断酒肉文》约束僧侣。

在梁武帝对佛教的大力推崇下，佛寺如雨后春笋般涌现。郭祖深曾云，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”而据后世统计，南朝萧梁时期佛寺数量达到鼎峰，多达2846所。

梁武帝如此大兴土木，造成的恶劣后果远不止劳民伤财那么简单，甚至到了殃民祸国的悲惨境地。杜牧在散文《杭州新造南亭子记》中，就曾一针见血地指出，梁武帝“舍身为僧奴，至国灭饿死不闻悟”。

事实上，也正因为梁武帝潜心修佛，不问政事，导致了公元548年“侯景之乱”爆发。被囚于建康台城之后，年事已高的萧衍忧愤交加，从此卧床不起，于公元549年撒手人寰。足以见得，杜牧笔下的“四百八十寺”，饱含了兴衰之感。

其二，“多少楼台烟雨中”，感于晚唐皇帝的佛教误国。

作为晚唐时期的代表诗人，杜牧目睹了唐王朝的逐渐衰落。不仅有宦官专权、藩镇割据，还有皇帝们对于佛教的一味沉迷。从唐宪宗开始，到唐穆宗、唐敬宗和文宗几任皇帝，佛教成为他们寻求长生的寄托之地。

因为先后几任的虔诚事佛，以韩愈和杜牧为代表的封建知识分子对国运的衰落充满了忧虑。唐宪宗时期，韩愈因为《谏佛骨表》，险些丧命。杜牧后来在《杭州新造南亭子记》中，借助唐武宗之言深痛恶绝地指出，“穷吾天下，佛也”。

从唐文宗时期就曾发觉的“吾民尤困于佛”，到了唐武宗才开始大刀阔斧的毁佛行动。从《杭州新造南亭子记》可以看出，杜牧反对这种佛教误国的荒唐行为，支持唐武宗“拆寺庙而建南亭”的行动。

因而杜牧写下这首《江南春》的时候，已经看透了皇帝佛教误国的本质。从“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人”，可以看出杜牧笔下的“四百八十寺”，绝非夸张之辞，事实上有过之而不及。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中全诗的意思

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句,其全诗文如下：

千里莺啼绿映红渗伍，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，兆漏多少楼台烟雨中。

【翻译】

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下族喊烂的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

意思是：南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧燃盯培烟雨之中。

原文：

江南春

杜牧 〔唐代〕

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文

千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花。

有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处皮唯是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

作品介绍：

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所则唯表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

南朝什么寺,多少楼台烟雨中?

原诗句是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。出自唐代诗人胡瞎闷杜牧的《江南春·千里莺啼绿映红》。

原诗：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文：

春天悄悄地来临了，辽阔的江南大地上，黄莺在欢快地歌唱，茂密的绿叶映衬着鲜艳的红花。水边的村庄里，山脚下的小城中，随处都是迎风招展的酒家店招。南朝时建造的许多雄伟寺院，留下了数不清的亭台楼阁，矗立在烟雾一般的蒙蒙细雨中。

《江南春》赏析

这是一首带有讽裤弯喻意味的借景抒情之作。本诗以莺啼燕语、绿叶红花、水村山郭、春风酒旗等景物表现出一片旖旎的江南春色。此诗有静有动，有声有色，可以见到江南春景多么妩媚迷人。后两句抒发感怀：昔日繁华的南朝所建的数以百计的寺宇，如今却都掩映在茫茫烟雨之中。

包含着对南朝迷信佛教、神族广建佛寺的讥讽，寄托了兴亡之感。本诗写景从大处落笔，手法简练，用笔概括。而抒情也在写景之中，以景物托出意境。这些就是此诗写景抒情的艺术特色。